銅關(guān)公雕塑少數(shù)民族的崇拜

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，共有56個(gè)民族，除了漢族是一個(gè)大的民族，其它都是少數(shù)民族，不同的民族都有著不同的民族信仰，銅關(guān)公雕塑卻受到很多少數(shù)民族的崇拜，成為許多少數(shù)民族的信仰的神袛。

銅關(guān)公受人們供奉的原因是受到了小說(shuō)《三國(guó)演義》的影響，在小說(shuō)中描寫(xiě)關(guān)公出廠時(shí)都有500名校刀手跟隨護(hù)衛(wèi)，因此在很多的民族中“游皇城”也如法炮制，“游皇城’一直持續(xù)到元代末年，這在元人筆記中多有反映，而關(guān)公一直作為“游皇城’的一位主角，被人們抬著在大都城內(nèi)巡游，接受百官及庶民的膜拜，蒙占人對(duì)關(guān)公的崇拜不能不說(shuō)至誠(chéng)至信，情有獨(dú)鐘。

滿(mǎn)族對(duì)關(guān)公的崇拜，早在關(guān)外就已經(jīng)開(kāi)始。當(dāng)時(shí)在滿(mǎn)清的政治中心盛京就建立了關(guān)帝廟，皇太極還為關(guān)廟賜匾“義高千古”，并且規(guī)定“歲時(shí)官給香燭”。滿(mǎn)清入關(guān)以后，對(duì)于關(guān)公的崇拜更是日益興盛。隨著疆域的不斷擴(kuò)大，統(tǒng)治勢(shì)力不斷地向邊境推移，在蒙古、新疆、西藏及東北等少數(shù)民族聚集地區(qū)，也建立起一座座關(guān)帝廟。由于清政府對(duì)關(guān)公信仰的極力宜揚(yáng)和大力推廣，許多少數(shù)民族也認(rèn)識(shí)和接受了關(guān)公，關(guān)公信仰也在這些民族當(dāng)中傳播開(kāi)來(lái)。張鵬翮隨內(nèi)閣大臣索額圖等經(jīng)蒙古去俄羅斯議和時(shí)，沿途見(jiàn)歸化城(今呼和浩特)有關(guān)帝廟，他在《奉使俄羅斯日記》中說(shuō):“故使遠(yuǎn)人，知其忠義也。.另?yè)?jù)《清稗類(lèi)鈔》記載，“蒙人干信仰喇嘛外.所最尊奉在厥惟關(guān)羽”。而在西藏，則是漢番僧俗奉祀惟謹(jǐn)、蕃人亦知敬畏，建立了不少關(guān)帝廟，至今拉薩關(guān)帝廟還佇立在拉薩的磨盤(pán)山上。

中國(guó)的民族眾多，民間信仰不同，而銅關(guān)公雕塑的信仰卻能夠跨越民族界限，達(dá)到民族交流、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。其影響之巨大無(wú)人可以代替。