鑄銅獅子|鑄銅獅子價(jià)格|獅子與佛教的淵源
在我國(guó)歷史上北朝雕塑藝人在傳統(tǒng)的雕塑基礎(chǔ)上,又結(jié)合了印度佛教藝術(shù)的創(chuàng)作手法,在歷史上銅獅子的雕塑呈現(xiàn)出奮進(jìn)向上、富有浪漫主義色彩的精神面貌,成為中國(guó)雕塑歷史上光輝的一頁(yè)。
相傳公元前6世紀(jì),古印度的迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子釋迦牟尼創(chuàng)立了佛教,有具體崇拜的形象,但佛教興起時(shí)并不供奉偶象,只是崇拜一些生物,如蓮花代表凈土,白象代表降生,鹿代表法輪世紀(jì),為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼,在古印度建造了阿育王石柱的上端刻有獅子、白象及蓮花等形象圖案,這些圖案后來(lái)一直成為佛教藝術(shù)的傳統(tǒng)形象。
據(jù)記載,佛教最初傳入中國(guó)在西漢時(shí)期,作為佛教藝術(shù)中的主要形象獅子也附著佛教來(lái)到中國(guó),佛經(jīng)故事記載:“釋迎牟尼誕生時(shí),一手指天,一手指地,唯我獨(dú)尊,作獅子吼,群獸攝服”。把獅子完全神化了,認(rèn)為“佛(釋迎牟尼)為人中獅子”,稱佛說(shuō)法為“獅子吼”,佛的座稱為一獅子座”。在《玉芝堂談薈》中有“釋家以獅子勇猛精進(jìn),為文殊菩薩騎者?!钡挠涊d。《潛研堂類書》稱“獅子為獸中之王,可領(lǐng)百獸,有辟邪護(hù)法作用”。因此,外來(lái)的獅子和中國(guó)傳統(tǒng)的獅子都以神秘的面目出現(xiàn),一方面,獅子凌駕于百獸之上,用于鎮(zhèn)守護(hù)衛(wèi)的職責(zé),以示它的威猛和神勇;另一方面,它又以被馴化了的形象出現(xiàn),狀如狗貓,來(lái)襯托佛的偉大。
宗教對(duì)人們的約束,一共包含兩個(gè)方面,一方面是許諾、保護(hù)和降幅給人類,另一方面則是用銅獅子形象來(lái)威嚇、震懾人類,銅獅子主要在佛教起到這兩個(gè)作用。
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